中国古代文化常识图解（插页或补白）
内容如下，配图再议
天文部分
1、望舒：古人认为各种自然现象都有它的主持者，并将其人格化，赋予一定的名字。其中月的主持者叫“望舒”，日的主持者叫做“羲和”。
2、七曜（ｙàｏ）：也叫做“七政”，即指日月和金木水火土五星，中国古有七曜，在西方与之相对的就是Sunday、Monday、Tuesday……乃至Saturday的七天。
3、太白金星：金星古曰明星，又名太白，黎明见于东方，叫做“启明”；黄昏见于西方，叫做“长庚”。
4、四象：古人选择黄道赤道附近的二十八个星宿，分为东南西北四个方向，把每个方向的七个星宿想象成动物的形状，叫做四象，即：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
5、参商：二十八宿中，参宿居于西方，商宿居于东方，出没两不相见，后世就常把亲朋久别不能重逢比喻为“参商”。
6、北斗：北斗星座由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七星组成，古人把它们想象成舀酒的斗的形状，故称北斗。古人很重视北斗，利用它辨方向、定季节，因此，常用泰山北斗来比喻权威。
7、分野：春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指代地上的州郡和国家，使之相对应，某星是某国的分星，某国即是某星的分野。
历法部分
8、春秋：在商代和西周前期，一年只分为春秋二季，后来称春秋就意味一年，因而记载历史的书也称为“春秋”。
9、孟春：夏历有１２月，一年有四季，人们根据四季交替，为这１２个月份起了代称。一至十二月分别称为孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。
10、天干：古人用“干支”记日，“干”即天干，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（guǐ）。
11、地支：子、丑、寅、卯、申、酉、戌、亥、辰、巳、午、未。
12、甲子：十天干和十二地支依次组合而成六十单位，称为六十甲子，用以纪日和纪年，如甲子、乙丑、丙寅等等。
13、晦朔：古代一个月份中某些日子有特定的称呼，每个月第一天叫做“朔”，最后一天叫做“晦”。晦朔并举，代指一月。
14、望日：古代大月十六，小月十五叫做望日，望后的一日叫做既望。
15、时辰：古人用十二地支表示每天的１２个时辰，每个时辰相当于两小时。和现代的时间相对照，夜半十二点是子时，凌晨两点是丑时，以此类推。
16、人定：古人将黄昏以后的时间叫做人定，人定之后叫做夜半。
17、人日：即正月初七。据传说，初一是鸡日，初二是狗日，初三是猪日，初四是羊日，初五为牛，初六为马。
18、上元：即元宵节，正月十五日，旧俗当日以灯为戏，故又称灯节。
19、社日：社日分春社、秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后，是古时候农家祭社祈年的重要节日。
20、寒食：在清明节前两天，据说为纪念春秋名人介子推，寒食节禁火三日，吃冷食，故称寒食。
21、上巳：原指三月上旬的第一个巳日，后固定为三月三日 ，是人们宴饮郊游赏春的节日。
22、七夕：传说牛郎织女与七月七日 相会，故称七夕。当日风俗，妇女穿七孔针、陈列瓜果于庭中以乞巧。
23、重阳：古人以九月九日 为重阳，因九为阳数，日月皆逢九，故此得名。当日有登高饮酒的习俗。
音律部分
24、五音：古人把宫、商、角（jué）、徵(zhǐ)、羽称为五音或五声，大致相当于现代音乐简谱上的1(do)2(re)3(mi)5(sol)6(la),从宫到徵，按照音高低排列，形成一个五声音阶，加上变宫、变徵，相当于7(ti)、4（fis）,就形成七音。
25、十二律：律，原指用来定音的竹管，古人用十二个长度不同的竹管吹出十二个高度不同的标准音，以确定音高，这十二个标准音称作十二律。十二律分阴阳两类，各有六律。
地理部分
26、九州：相传大禹治水后，分天下为九州，即冀州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。随着中国疆土的改变和行政区划的划分，州的数量历代均有改变。
27、山东：战国时称六国为山东，这是因为秦都关中，而六国在崤山函谷关以东的缘故。
28、郡：郡是行政区域。秦分天下为三十六郡，历代有所增加，至宋废除郡制。
29、国：国是汉代诸侯王的封地，也是行政区，国的大小略相当于郡，因此常郡国并称。
30、道：唐代的道是监察区，相当于汉代的州。贞观年间有十道，至开元年间增至十五道，如江南道、河南道、岭南道等。
31、路：路是宋代的行政区划和军区，最初是为征收赋税和转运漕粮而设，最初全国分为十五路，后有增加。
32、省：元代以中书省为中央政府，后又设行中书省，简称行省，后来行省成为正式行政区域名，沿用至今。
33、府：依唐代制度，大州称为府，府隶属于道；宋代府隶属于路；元代的府，有的隶属于路，有的直属于中央。
官职部分
34、三公：西汉末年，改丞相为大司徒，改太尉为大司马，改御史大夫为大司空，合称三公，行宰相权。
35、九卿：秦汉时中央政府的九种行政长官，分别为奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府，合称九卿。
35、六部：中央行政机构，从隋朝开始逐步发展完善，分为吏、户、礼、兵、刑、工六部，首长称尚书，副首长称侍郎。
37、使君：古时州的行政长官称刺史，郡的行政长官称太守，人们尊称太守或刺史为使君。
38、品：古时把官职分为若干等级，统称为“品”，汉代以禄石多寡为品级高低的标志。曹魏时官职分九品，一品最高，九品最低。
39、入流：隋唐时，九品以内的官职称为流内，九品之外的官职称为流外，流外经过考核而成为流内官员，称为入流。清代直接称九品外官员为未入流。
40、爵：周代封爵位有公、侯、伯、子、男五等；汉代封爵只有王、侯二等，皇子封王，异姓受封通称列侯。三国之后，大体同姓封王，异姓封公、侯、伯、子、男。
科举部分
41、养士：春秋战国时期重要的选官之道，国君和贵族公子把有学问、有才能的人供养在自己身边，并从中选取适当人才担任官职。战国时孟尝君、信陵君、平原君、春申君都以养士闻名当时。
42、举孝廉：汉代统治者为了选拔人才，从民间查举贤良、方正、支烟、极谏之士，称为举贤良或举孝廉。其中东汉以举孝廉为盛。
43、茂才：茂才即是秀才，即优秀的人才，后来因为避汉光武帝刘秀的讳，而改称茂才。
44、举人：唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。被举送应试的人称为举人。
45、曲江会：唐代同榜进士在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会；宴会于曲江亭子，称为曲江会。
46、乡试：明清两代，每隔三年在省城举行一次考试，称为大比，又叫乡试，因其在秋季举行，又称秋闱。参加乡试的是秀才，考中后成为举人，其中第一名叫做解元。
47、会试：明清两代，在乡试后的第二年春天再礼部举行会试，因此，会试又称礼闱或春闱。参加会试的是举人，取中后成为贡士，贡士第一名称为会员。
48、八股文：明清两代乡试和会试的考试内容。题目多出自四书五经，略仿宋代的经义，但措辞要用古人口吻，所谓代圣人立言。八股文的结构、句法、字数都有一定限制，又称制艺。
49、殿试：殿试是皇帝主持的考试，靠策问。参加殿试的是贡士，考中后称进士。进士分三甲，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
50、三鼎甲：殿试一甲录取三名，第一名称庄园，第二名称榜眼，第三明称探花，合称三鼎甲。
姓名部分
51、名字：古人有名有字，出生后由父亲命名，男子二十岁举行冠礼时取字，女子十五岁举行笄礼时取字。名和字有意义上的联系，如屈平，字原；诸葛亮，字孔明。
52、排行：周代贵族男子在字前加伯仲叔季表示排行，字后面加父（音fǔ）或甫表示男子的性别，如孔丘，字仲尼父。
53、别号：古人除名和字以外还有别号，别号与名字之间没有必然联系。别号有两字，如陆游别号放翁；有三字以上，如陶渊明，别号五柳先生。
54、尊称：古人以为称字号还不够尊敬，又有称官职或郡望的情况。如称杜甫为杜工部（杜甫曾任工部员外郎）、称王安石为王临川（王安石，临川人）。
55、谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官死后，朝廷根据他们的生平行为给予他们一种称号以褒贬善恶，称为谥号。如欧阳修，谥号文忠；岳飞，谥号武穆。
56、庙号：封建帝王死后，在谥号前面还有庙号。从汉代起，每朝第一个皇帝庙号为太祖、高祖或世祖，以后的称太宗、世宗等。
57、年号：封建皇帝纪年的称号，始于汉武帝。汉武帝在位期间曾用过建元、元光、元朔等多个年号。改变年号称为“改元”。
58、避讳：避讳就是不直称君主或尊长的名字，遇到与君主、尊长名字相同的字面，则用改字、缺笔等方法来回避。
礼俗部分
59、士：“士”是中国古代重要的社会阶层，在春秋以前多指武士，“执干戈以卫社稷”；春秋以后指文士，称为统治阶级知识分子的通称。
60、冠礼：周代贵族男子在二十岁时由父亲在宗庙主持冠礼，由来宾取字，冠礼之后才能享有成年人相应的权利。
61、弱冠：因为男子二十岁举行冠礼，所以男子二十多岁又称弱冠。
62、及笄：古代贵族女子十五岁结发加笄，即把突发盘到头顶，加笄固定，以示成年。因此古代女子到了结婚年龄又称及笄。
63、长跪：古人坐时两膝着地，脚背朝下，臀部坐在脚踵上，如果将臀部抬起，上身挺直，就叫做长跪，也叫做跽。
64、箕踞：古人一种不规矩的坐态，两腿平伸，上身直立，形似簸箕。在他人面前箕踞是对他人的极不尊敬。
65、属纩:属，动词，放置；纩，名词，新棉絮。古人把新棉絮放在临终人的口鼻上，观察是否断气。因此，人临死时又叫属纩。
66、招魂：古人初死，生人要上屋面向北方为死者招魂，招而不醒，然后治丧。
67、殓：古人死后的仪式，有大殓，有小殓。小殓指给死者裹上衣衾，越是贵族，衣衾越多；大殓则是把尸体装进棺材，入棺时死者口中须含饭。
68、殡：原指入殓之后，停丧待葬。后人把送灵柩到埋葬的地方去叫做出殡。
69、俑：殷代奴隶主有以活人殉葬的制度，后世知道人力可贵，用土、木偶人代替，称土俑、木俑。
70、棺椁：上古贵族统治阶级的棺木分内外多重，内棺称“棺”，外棺称“椁（音guǒ）”，越是贵族，外棺层数越多。
71、五服：根据生者与死者远近亲属不同，居丧时间就不同，居丧所穿的丧服也不同。丧服按照居丧时间长短分为五等，合称五服，由长到短依次为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。古人常用丧服表示亲疏远近。
72、大功：丧服的一种，用于九个月的居丧。衣服由熟麻布制作，较为精细。
73、小功：丧服的一种，用于五个月的居丧，制作比大功更为精细。
宗法部分
74、九族：包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及包括旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。
75、嫡庶：关系到承袭制度的重要宗法制度。正妻称为嫡妻，正妻之长子称为嫡子，有继承权，非长子称为众子，无继承权；妾之子成为庶子，无继承权。
宫室部分
76、升堂：古代建筑内部空间分为堂、室、房三部分。堂在前部，是行吉凶大礼的地方，不住人。堂前有台阶，入堂必先登阶，故称升堂。
77、房室：在古代建筑中，堂后是室，住人；室的两侧分别是东房和西房。
78、尊位：古人席地而坐，堂上座位以室内户牖朝南向为尊，故书中常讲“南面”；室内的作为则以朝东向为尊，《史记 项羽本纪》：项王、项伯东向坐。
79、台榭：台榭是古人用于观景的建筑物。台高而平，便于瞭望；榭是台上的木制建筑，特点是只有楹柱而没有墙壁。
80、观阙：观原是指宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物，两观之间有一个缺口，叫做阙。后来，人们把道教的庙宇也叫做观（guàn）。
81、版筑：古人的一种筑墙技术，筑土墙时用两块木板相夹，板外用木柱衬住，装满泥土，用杵捣紧之后撤出版筑，就成了一堵墙。
庭训：指父亲对儿子的教诲。据说孔子对从庭中走过的儿子进行教会询问，由此得名。
82、避席：已经坐在席上，如果有尊者或长者进来或者离席走到跟前来，就要离开席位，伏地顿首表示谦卑。
车马部分
83、骈骖驷：古代车马是主要的交通工具，用两马驾车叫做骈，用三马驾车叫做骖，用四马驾车叫做驷。
84、舆：指古代马车的车厢，是坐人的部分，乘车的人从舆的后面上车。
85、轼：古代马车车厢的前面有横木，可以作为扶手，叫做式，也写作轼。古人行车途中，用扶式俯首表示敬礼，这一动作也叫做“式”。
86、辐辏：辐是指古代车轮中一根根的木制车条，这些车条都向中心集中，叫做辐辏（còu）,后来辐辏引申为从各方面聚集的意思。
87、发轫：轫是阻止车轮前进的一块木头，行车时先要把轫移开，所以启程也叫发轫，后来事情的开端也叫发轫。
88、骖乘：古人乘车以左侧为尊，尊者在左，御者（驾车人）居中。另有一人在右陪座，叫做骖乘。兵车的情况不同，主帅居中，御者在左，勇士在右保护主帅，叫做车右。
89、骖服：古时驾车的马如果是三匹，那么居中的马叫做“服”，左侧马叫做骖，右侧马叫做马非。
90、倾盖：盖即是立在车舆上，用一根木棍支撑的伞形物，为贵族专用。倾盖指行车途中相遇亲切谈话，也用于有地位者。
91、超乘：超就是跳的意思。为了表示对车路过处的主人的敬重，车上左右两侧的人在车行进时跳下，然后再跳上来。需要高超的技术和勇气，所以也是示勇的表示。
92、传车：用于传递消息和法令的车子，速度很快。
93、长亭：秦汉之际称路上的馆舍为亭，可供路人休息。后来又有长亭、短亭一说，十里一长亭，五里为一短亭。
饮食部分
94、五谷：商贾的粮食作物有所谓五谷之称，指稷、黍、麦、菽、麻。后有所谓“六谷”，多了一种“稻”。
95、社稷：稷是小米，又叫谷子，是古代很长历史时期内的重要粮食，所以古人以稷代表谷神，同时以“社”代表土神，合称社稷，作为国家的代称。
96、糗（qiǔ）:糗也叫糇粮，是用粮食炒成的干粮，用于行军或者旅行时携带、食用。
97、三牲：古人以牛羊猪为三牲。祭祀时三牲齐全叫做太牢；只用羊猪，不用牛，叫做少牢。
98、醢：音“hǎi”,一般指肉酱，但也有鱼醢。作动词，用之于人，则是一种残酷的刑罚。
99、羹：羹分饮用、食用两种。饮用的羹是不调五味、不合蔬菜的纯肉汁；食用的羹是以五味调和煮烂食用的。
100、饴饧：饴是古代的软糖，如麦芽糖一类。饴加上糯米粉，可以熬成饧（xíng）,饧是古代的硬糖。
101、醍醐：醍醐是胡人的食品，据说牛乳成酪，酪成生酥，生酥成熟酥，熟酥成醍醐，醍醐是最上品。
稻粱：在古代稻与粱都是细粮，所以古人稻粱连用表示精美的食物。
102、牛酒：牛是古人农业生产的重要工具，饲养业较费时，所以轻易不食牛肉；酿酒需要粮食，所以无事较少饮酒。因此，牛酒并称代指美食。
103、脍炙：脍是切得极细的肉丝，炙就是烧烤而熟的肉，是古人心目中公认的美味。
104、浊酒：古代由于技术所限，酒酿成时是浑浊的，称为浊酒，经过过滤去除酒糟的称为清酒。
105、飧饔：古人一日两餐，早餐叫做朝食，也叫饔；晚餐叫做夕食或餔食，也叫飧。
衣饰部分
106、冠:冠是古代贵族男子所带的帽子，是贵族身份的象征，它的样式和用途与今天的帽子大不相同。
107、冕：黑色，是一种尊贵的礼冠。最初天子、诸侯、大夫在祭祀的时候都带冕，所以有冠冕堂皇这个成语。
108、冠盖：古时只有贵族才能戴冠乘车，人有冠，车有盖，因此常用冠盖指代贵人，后世也用此代指仕宦。
109、帻：音zé，古代庶人包头的头巾，为黑色或者青色。庶人不许戴冠，只能带头巾，所以秦时称百姓为黔首（黔，黑色），汉代称仆隶为苍头（苍，青色）。
120、衣裳：古代衣裳并举，意义不同，衣指上衣，裳指下衣，衣上相连的款式叫做深衣。
121、缙绅：绅是用来束衣的皮制的带子，古人上朝时把手版插在带间，这一动作叫做缙绅，人们用缙绅代指仕宦，绅士的意思也由此发展而来。
122、衣褐：褐是古代用粗毛织成的最粗劣的衣服，为贫苦人民所穿，因此，用“衣褐”指出身低微，考中科举，进士及第，授予官职也称“释褐”（脱下粗布衣服）。
123、布衣：布与帛是古人制衣的常用衣料，帛是丝织品，价格昂贵；布是麻织品或葛织品，价格低廉，为平民百姓所穿，因此，布衣指代庶人。
124、屐：屐就是木屐，古代鞋的一种，底下是厚板，前后有齿，多用于雨天或登山。登山时去前齿，下山时去后齿。
125、免冠：冠是贵族的头衣，免冠就是摘掉冠，表示自降身份，诚意道歉。
126、髡：古代一种刑罚，即剃光头发。古人认为身体发肤受之父母，不能随意毁伤，所以官府对于某些罪犯就用剃光头发作为惩罚。
127、总角：古人不剪发，小孩子的头发长了，就仅靠发根扎在一起，有时候扎成左右两束，类似后来的抓髻，就叫做总角，后代指人的少年时代。
128、兜鍪：即作战时佩带的头盔，上古时叫胄，秦汉以后叫兜鍪。佩戴时不摘掉冠，直接在冠上佩戴，见到长者、尊者时都要摘掉兜鍪，表示敬意，称为“免胄”。
129、缠头：“缠头”代指礼物。古人用帻巾之类丝织品缠头，所以赠人缠头就跟给人汤沐、脂粉钱一样。后来，赠送给妓女的丝绸也叫做缠头。
130、拙荆：古代妇女对于簪、钗等首饰都很讲究，但是穷人家的女子买不起金银珠宝，只能用竹、骨、荆条等作簪钗，后人用拙荆谦称自己的妻子，荆就是荆钗的省略。
131、袒：脱衣之袖，露出胳膊叫做袒。右袒，即露出右边的胳膊，在古代这样做表示请罪，因为刑罚施于右；左袒就是露出左边胳膊，古代红白喜事都是“礼事”，应该左袒。
132、左衽：人就是衣襟，古代中原地区人民衣襟向右掩，叫“右衽”。而边远地区和文化部发达的地区与之相反，称为“左衽”。后来就用左衽指不服从朝廷的远方敌人。
132、左衽：人就是衣襟，古代中原地区人民衣襟向右掩，叫“右衽”。而边远地区和文化部发达的地区与之相反，称为“左衽”。后来就用左衽指不服从朝廷的远方敌人。
133、纨绔：纨是织造非常细致的生绢，绔即裤子，纨绔原指有钱人的服装，后专指富贵人家不务正业、游手好闲的子弟。
什物部分：
134、筵席：古人席地而坐，席就是坐具，筵是铺在地上垫席用的。后人筵席并称，指代酒宴。
135、案：古人进送食物的托盘叫做“案”，长方形的案四足，圆形的案三足，形体不大，足很矮，成语举案齐眉中的案就是食物托盘。
136、耒耜：上古耕田的农具。耒上端勾曲，下端分叉；耜是犁的前身。后人耒耜并称泛指农具。
137、鼎：煮肉盛肉的器皿，一般圆腹三足，也有方形四足的，叫做方鼎。鼎有两耳，足下可以烧火，肉煮熟之后，人们用匕从鼎内取食。
138、爵：古代饮酒器皿的统称，但是作为专有名，爵是用来温酒的，下有三足，可以举火。
139、鼎镬：鼎是用来煮肉和盛肉的，镬是专门用来煮肉的器皿，古人有烹刑，即把人放入鼎镬中烹煮，所以烹刑也称“鼎镬”。
